就在这种情况下，我的朋友顾祖钊开始了对中国古代文论的思考与钩沉的工作。他首先发现，关于文学的哲理化倾向问题，并不是现代西方才出现的问题，而是中国自古就存在的一个争论。在中国文学史上存在着汉代教谕诗、东晋玄言诗、唐代佛理诗、宋代理学诗等表达哲理和观念的哲理诗派，先秦有《老子》《庄子》这两大哲理诗的典范，而文学的哲理本质观和上述文学现象，却一直受到主情论者和主流派诗人的攻击和非难：玄言论被讥为“理过其辞，淡乎寡味”；佛理诗被嘲笑为“钵盂语”和“蔬笋气”；理学诗则被说成“宋时道学诸公，诗无一佳者”！这种中外文学史上哲理文学都被嘲讽和当代哲理文学都被推崇的共同现象说明，哲理文学本身就是一种人类共有的文学现象，现代派文学的哲理化倾向，正是古代哲理文学在今天合乎规律的发展。如果把中国古人对哲理文学的认识发掘出来，准能加深我们对21世纪文学的哲理化倾向的理解。