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然而人是可以立即感受到道德的性质是什么样的，并清楚地知道道德的表征及其大小：一个排对新增任务的应变能力，一个营在突围时对未加解释的拖延的接受程度，或者一个人对层出不穷的战时命令的服从情况，等等。人的性格禀性可以通过以下几个方面得以显现：对命令自愿接受的快慢；对越来越严酷的要求——或者只是个动议的接受方式；购买债券和支付额外税收；在小的享受方面自愿地克制的结果；克服内部分歧所作的部署；对战争工作道路上的障碍的态度；加在公司员工身上的压力所产生的并不显著的结果；对人的清醒而公正的判断；在没有什么人的远见能够完全规避错误的情况下，允许准备工作出现稍许偏差。
还有一些细微的征兆向我们进一步展示道德的更多方面，那就是人的情绪的征兆，还有在情感资源被践踏的情况下所作出的反应。这正是驻扎在阿尔萨斯的德国政府官员所采用的聪明办法。在战争开始后的头几个月里，他们想要检验一下当地居民的忠诚程度。因此，他们到处走动，询问居民们对“辉煌胜利”的看法。官员们所表达出来的热忱的态度或者对热忱的渴望，只是为了掩饰谨慎的嘴巴绝口不提的秘密。诚然，对于领导者来说，情感流露的瞬间，最容易因泄露秘密而遭受攻击。领导要么听取人民的意见，要么疏远他们。而当道德正处于低潮时，人们已经失去听从命令的耐心，正如一个不受欢迎的演员，在表演感人的一段情节时被观众的嘘声轰下台是最危险的一样。俄国人的情绪向我们明白无误地表达着这样的信息：“布尔什维克主义者再也不会害怕建立自己的政府了！”在一些纳粹德军占领区，德国军官强行要求男人向他们行礼——也要求妇女向他们行礼。［4］据说，他们还要求人们在行礼的时候必须要面带“顺从和欣然”的表情，为什么一定要带着“顺从和欣然”的表情呢？因为这是道德的象征。敬礼动作所传达出来的精神要比实际情况多，德国军官似乎认为，只要他们成功地控制人们的礼节，就意味着成功地实现了用暴力手段压制人们的精神的目的，道德在被强制服从的精神中得以体现，强烈的自由意志将活泼与尊严的感觉加到对人的要求之上。